伊尹
政治名挚,相传原为有莘氏的陪嫁之臣,被汤举为相。他辅汤灭夏,汤死后又历事外丙、中壬、太甲,是商初政局的主导者。
汤是主癸之子,子姓,名履。从商族始祖契到汤共十四代,《史记》称「自契至汤八迁」,汤即位后重新居于亳。他任用出身卑微的伊尹为相,又以仲虺为左相,修德治民。相传他出猎时见人四面张网,命去其三面,诸侯闻之,称赞「汤德至矣,及禽兽」。
汤以征讨不祀祖先的葛伯为开端,「十一征而无敌于天下」。夏桀曾将他囚于夏台,后又释放。汤回国后剪灭夏的盟国韦、顾、昆吾,约前1600年在鸣条击败夏桀,将其放逐,即天子位,建立商朝。后世把汤灭夏与武王伐纣并称为「汤武革命」。
汤即位后改正朔、易服色,崇尚白色,作《汤诰》告诫诸侯。相传灭夏后连年大旱,他在桑林亲自祈雨,以身为牺牲。汤死时太子太丁已经去世,王位传给太丁之弟外丙。甲骨卜辞中汤称「大乙」,又称「唐」,是商人最隆重祭祀的先王之一。
商汤是儒家推崇的圣王。他以有限的方国力量,通过争取诸侯、剪除羽翼、一战决胜取代了夏朝,开创了以武力取天下、以天命自证的先例,《汤誓》中的天命观念后来被周人继承发展。由于商代前期没有留下文字,网开三面、桑林祷雨等故事多是后世的道德化叙述;但郑州、偃师商城的考古发现,证实了商代前期王朝的规模与实力。
政治始居亳
商人「自契至汤八迁」,汤即位后迁回先王旧居亳。亳的地望自古众说纷纭,今学界多以河南郑州商城或偃师商城当之。
人物伊尹归汤
伊尹相传原是有莘氏女的陪嫁之臣,背着鼎俎以烹调之道向汤讲论治国,被举为相;一说他本是隐士,汤五次派人聘请才肯出仕。
文化网开三面
汤见野外有人四面张网,祝祷「自天下四方皆入吾网」,便命撤去三面,改祝「欲左,左;欲右,右;不用命,乃入吾网」。诸侯听说后称赞汤德及于禽兽。
影响至今成语「网开一面」即由这一故事演变而来,至今用来比喻从宽处理。
军事始征葛伯
邻国葛伯不祭祀祖先,汤送去牛羊,又派亳人替他耕种,葛伯却杀害了送饭的童子。汤以此为由出兵灭葛,《孟子》说汤从此「十一征而无敌于天下」。
人物仲虺为左相
仲虺是夏代车正奚仲的后裔,居于薛,任汤的左相,与伊尹一同辅政。《尚书》有《仲虺之诰》,今本为后人伪托。
政治被囚夏台
汤的势力日益壮大,引起夏桀猜忌,桀召汤入朝,将他囚禁在夏台。不久汤获释回国,此后加紧积蓄力量,诸侯纷纷归附。
人物伊尹在夏
《孙子兵法·用间》说「殷之兴也,伊挚在夏」。相传伊尹曾奉汤之命前往夏都,观察夏的政情民心,回报汤说夏桀失德,可以讨伐。
军事剪灭韦顾昆吾
汤先后攻灭夏的盟国韦、顾和昆吾,翦除夏的东方羽翼。《诗经·商颂·长发》称颂说「韦顾既伐,昆吾夏桀」。
文化作《汤誓》
出兵伐桀前,汤誓师宣称「有夏多罪,天命殛之」,表示自己不敢违抗天命。这篇誓词即《尚书·汤誓》,以「天命」作为讨伐的依据。
军事鸣条之战
据《吕氏春秋》,汤率良车七十乘、敢死之士六千人伐夏,在鸣条与夏军决战,夏军大败,桀出奔。汤乘胜攻灭三朡,缴获其宝玉。
政治即天子位
汤放逐夏桀,回到亳都,作《汤诰》告诫诸侯要有功于民,并「改正朔,易服色,上白」,以示受命改制,商朝由此建立。
影响至今今天汉语中的「革命」一词,源于《周易》「汤武革命,顺乎天而应乎人」,近代被借来对译西文revolution。
社会桑林祷雨
据《吕氏春秋》,汤灭夏后天下大旱,五年不收。汤在桑林亲自祈祷,剪发磨手,以自身作为牺牲,祷告「余一人有罪,无及万夫」,随后天降大雨。
经济郑州商城
郑州商城兴建于商代前期,城垣周长近7千米,城内有大型宫殿基址,城外分布着铸铜、制陶、制骨等手工业作坊。一说即汤所都的亳,一说为中丁所迁的隞。
影响至今郑州市区至今保存多段商代夯土城墙,2004年郑州因商城遗址被中国古都学会认定为中国八大古都之一。
政治偃师商城
1983年在河南偃师发现的商代早期城址,距二里头遗址仅约6千米,始建年代与夏商更替相近。许多学者认为它是汤灭夏后在夏都附近修建的城邑,可作为夏商分界的考古标志。
文化盘铭日新
据《礼记·大学》,汤在沐浴用的盘上刻铭「苟日新,日日新,又日新」,以洗去身上污垢比喻每天革新自我、修养德行。
政治汤崩
汤死时,太子太丁已先去世,王位由太丁之弟外丙继承。卜辞中汤称「大乙」或「唐」,与上甲等先公先王一同受到隆重祭祀。
名挚,相传原为有莘氏的陪嫁之臣,被汤举为相。他辅汤灭夏,汤死后又历事外丙、中壬、太甲,是商初政局的主导者。
奚仲的后裔,居于薛,任汤的左相,与伊尹共同辅佐汤灭夏建商。
名履癸。曾将汤囚于夏台又释放,鸣条之战被汤击败,放逐而死,夏朝灭亡。
汤的长子,被立为太子,未及即位而死,其子太甲后来继承王位。卜辞中称「大丁」,与先王同受祭祀。
相传汤灭夏后要把天下让给他,务光认为受之不义,负石自沉于水。此事见于《庄子》,多属寓言,反映了战国人对禅让的想象。