王亥
其他契的六世孙,《史记》作「振」。相传他驯牛驾车,赶着牛羊到有易氏贸易,被有易之君绵臣所杀。王国维在卜辞中发现商人隆重祭祀「王亥」,印证了《山海经》等古书的记载。
商朝是中国历史上第一个有同时代文字记载的王朝。商族始祖契相传为其母简狄吞玄鸟卵而生,因佐禹治水有功受封于商,赐姓子氏。约公元前1600年,商部落首领汤以亳为都,任用伊尹,在鸣条之战中击败夏桀,建立商朝。汤死后伊尹辅佐数代商王,并放逐失德的太甲,使商初政局趋于稳定。
商朝前期都城屡迁。中丁以后王位继承混乱,兄终弟及与父死子继交错,王族争立,「比九世乱,于是诸侯莫朝」。约公元前1300年,盘庚迁都于殷(今河南安阳),此后直到商亡不再迁都,商朝因此又称「殷」或「殷商」。武丁在位五十九年,起用傅说为相,四出征伐,国力达于鼎盛。
商朝后期,西方的周族日益强盛,商周矛盾加剧。末代君主帝辛(纣)长期用兵东夷,又重刑厚敛,人心离散。公元前1046年,周武王联合诸方国在牧野大败商军,纣王自焚,商朝灭亡。殷墟出土的甲骨文与青铜器,使《史记》所载的商代历史得到了实物与文字的双重印证。
商王遇事必卜,并把卜辞刻在龟甲和兽骨上。目前已发现甲骨约15万片,单字约4500个,已释读约三分之一。甲骨文是中国已知最早的成体系文字,与今天的汉字一脉相承。
商代青铜铸造技艺达到高峰,礼器、兵器种类繁多。后母戊鼎重832.84千克,是已知最重的商周青铜器;四羊方尊、妇好鸮尊等造型精巧,纹饰以饕餮纹为代表。
殷墟面积约36平方千米,有宫殿宗庙区、王陵区、手工业作坊和众多族邑,是中国第一个有文献可考、并为考古与甲骨文所证实的都城遗址,2006年列入《世界遗产名录》。
《礼记》称「殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼」。商王以占卜决定征伐、祭祀、田猎等大事,后期形成以五种祀典轮番祭祀先王先妣的「周祭」制度。
商王直接统治的王畿称「内服」,由百官管理;王畿以外的诸侯方国称「外服」,以侯、甸、男、卫等身份向商王纳贡、戍边和出兵,形成以王畿为核心的统治格局。
甲骨文中已用干支纪日,六十日一循环;历法以月相定月,大小月相间,并以「十三月」等方式置闰。卜辞中还留下了日食、月食等天象记录。
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相传简狄吞玄鸟之卵而生契,《诗经》称「天命玄鸟,降而生商」。契佐禹治水有功,受封于商。从契到汤共十四代,其间都邑八次迁徙。
汤以亳为都,任用伊尹、仲虺,先征葛,又剪灭韦、顾、昆吾等夏的盟国,最后在鸣条击败夏桀,建立商朝。后世将此与武王伐纣并称「汤武革命」。
太甲即位后不遵汤法,伊尹将他放逐到桐宫,自己摄政。三年后太甲悔过,伊尹迎其复位。另据《竹书纪年》,伊尹放逐太甲后自立,七年后被潜回的太甲所杀。
中丁以后,商王屡次废嫡而改立诸弟或弟之子,王族为争夺王位相互倾轧,历中丁至阳甲九王,诸侯不朝,国势衰落,都城也先后迁到隞、相、邢、奄等地。
盘庚为摆脱衰乱,不顾贵族反对,率众迁都于殷(今河南安阳)。《尚书·盘庚》三篇记录了他告谕臣民的言辞。此后直到商亡不再迁都,殷成为晚商都城。
武丁即位后「三年不言」以观国风,后起用傅说为相,又命妇好等将领征伐土方、羌方等方国,「高宗伐鬼方,三年克之」。商朝疆域扩大,国力臻于鼎盛。
周族首领季历征伐西北诸戎屡获胜利,势力日盛,曾受商王任命为「牧师」。据《竹书纪年》,文丁因忌惮周的崛起而杀季历,商周关系由此恶化。
帝辛好酒淫乐,「以酒为池,县肉为林」,又设炮烙之刑。西伯昌闻九侯、鄂侯被杀而暗自叹息,遭崇侯虎告发,被纣囚于羑里,周人献上美女、良马后才获释。
帝辛长期对东夷用兵,虽然取得胜利,却使国力大为损耗,西方防务空虚。《左传》评论说「纣克东夷而陨其身」,指出了商亡的重要原因。
周武王联合庸、蜀、羌等方国伐商,于甲子日清晨在牧野与商军决战。商军阵前倒戈,纣王兵败,登鹿台自焚,商朝灭亡。利簋铭文「武王征商,唯甲子朝」印证了这一记载。
金石学家王懿荣在被当作中药「龙骨」的甲骨上辨识出古文字(发现经过一说出于传闻),甲骨文由此为世人所知。此后罗振玉查明甲骨出自河南安阳小屯,即古之殷墟。
王国维发表《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,从卜辞中考出王亥、上甲等先公先王,证明《史记·殷本纪》所载商王世系基本可信,为「二重证据法」奠定了基础。
中央研究院历史语言研究所开始在安阳小屯发掘殷墟,至1937年共进行十五次,发现宫殿宗庙基址、王陵大墓和大批甲骨,是中国考古学史上的里程碑。
考古工作者在殷墟发掘出妇好墓。墓葬未经盗扰,出土随葬品一千九百余件、海贝六千余枚,铜器铭文可与甲骨文对照,确认墓主为武丁的配偶妇好。
契的六世孙,《史记》作「振」。相传他驯牛驾车,赶着牛羊到有易氏贸易,被有易之君绵臣所杀。王国维在卜辞中发现商人隆重祭祀「王亥」,印证了《山海经》等古书的记载。
子姓,名履,甲骨文称「大乙」。以亳为都,任用伊尹、仲虺,先后征服葛、韦、顾、昆吾,鸣条一战灭夏建商。《史记》载他「网开三面」,以仁德争取诸侯归附。
名挚,相传原为有莘氏的陪嫁奴隶,以烹调之道向汤讲论治国,被举为相。他辅汤灭夏,历事外丙、中壬、太甲,曾放逐太甲而后迎回,死后受到历代商王的隆重祭祀。
太戊时的大臣,《史记》称其「治王家有成」。后世奉其为神巫之祖,又托名为占星家;三国时陈卓汇编甘德、石申、巫咸三家星官,成为古代星图的基础。
阳甲之弟。即位时商朝衰乱、屡迁其都,他力排众议迁都于殷,「行汤之政」以安定民心,使「殷道复兴」。《尚书·盘庚》三篇保存了他劝告臣民迁都的言辞。
小乙之子,庙号高宗。少年时曾在民间劳作,即位后起用傅说,四方征伐,在位五十九年,史称「武丁中兴」。殷墟出土甲骨以武丁时期数量最多,是研究商史的珍贵资料。
相传原为在傅险筑墙的刑徒。武丁梦见圣人,按图像四处寻访,在傅险找到了他,举以为相,「殷国大治」。孟子所说「傅说举于版筑之间」即指此事。
武丁的配偶之一,卜辞称其为「妣辛」。甲骨文记载她多次主持祭祀,并率军征伐土方、巴方、夷方、羌方等,一次征羌即统兵一万三千人,是有据可查的中国最早的女性军事统帅。
帝乙少子,即商纣王。史载他「资辨捷疾」「材力过人」,却好酒淫乐,重刑厚敛,杀比干、囚箕子,牧野兵败后自焚。子贡曾说「纣之不善,不如是之甚也」,其恶行或有渲染。
有苏氏之女,帝辛伐有苏时被进献。《史记》称纣「爱妲己,妲己之言是从」。周人把商亡归咎于她,明代小说《封神演义》更将其写成狐妖,这一形象多出自后世附会。
商王室贵族,一般认为是纣王的叔父。他见纣王淫乱,说「为人臣者,不得不以死争」,冒死强谏。纣怒称「吾闻圣人心有七窍」,竟剖其心而观之。
纣王的叔父,屡谏不听,披发佯狂为奴,被纣囚禁。周灭商后获释,向武王陈述治国大法,即《尚书·洪范》。《史记》载武王封箕子于朝鲜,后世遂有「箕子朝鲜」之说。
帝乙长子,纣王的庶兄。屡谏纣王不听,离开商都。周公平定武庚之乱后,封微子于宋,奉商朝宗祀。孔子称微子、箕子、比干为「殷有三仁」。