姜尚
军事姜姓吕氏,名尚,号太公望,武王尊为「师尚父」。牧野之战中率百夫致师。受封于营丘建齐国后,「因其俗,简其礼」,通商工、便鱼盐,齐由此成为东方大国。
姬发是周文王姬昌与太姒的次子,长兄伯邑考早死(一说为纣王所杀),由他继承父位。文王晚年伐崇、建丰邑,周族已有「三分天下有其二」之势。文王去世后,姬发尊太公望为师,以弟周公旦为辅,召公奭、毕公高等人左右,继续积蓄力量,等待灭商的时机。
据《史记》,他曾东进观兵于孟津,诸侯不期而会者八百,但他认为天命未至而还师。两年后纣王杀比干、囚箕子,商朝人心离散,武王遂联合庸、蜀、羌等方国东征,于前1046年甲子日在牧野大败商军,纣王自焚,立国五百余年的商朝灭亡。
灭商后,武王封纣王之子武庚以续殷祀,令管叔、蔡叔等就近监视,又分封宗亲功臣,并谋划在伊洛一带营建东都以控制东方。但殷遗未服、天下初定,他忧劳成疾,克商后不久便去世,年幼的太子姬诵继位,是为成王。
武王继承父业,以「小邦周」一举倾覆「大邑商」,又分封宗亲功臣、怀柔殷商遗民,奠定了周朝八百年基业,与文王并称「文武」,被儒家奉为圣王典范。但他在位短暂,殷遗与三监的隐患未及消除,身后旋即爆发叛乱,周初秩序的真正巩固,要待周公东征与成王之治才告完成。
人物继位为周族首领
文王去世,姬发继承西伯之位,尊太公望为师,以周公旦为辅,召公、毕公等人左右,「修文王绪业」,继续联络诸侯、孤立商王朝。
军事孟津观兵
据《史记》,武王载着文王的木主东进,至孟津渡口会合诸侯,「诸侯不期而会盟津者八百」。诸侯都说可以伐纣,武王认为时机未到,下令还师。
影响至今孟津之名沿用至今,今为河南洛阳市孟津区。
人物伯夷叔齐叩马
武王东伐时,孤竹君之子伯夷、叔齐拦住马头劝谏,认为父死不葬、以臣伐君都不合仁孝。左右要杀他们,太公望称其为义人,命人扶走。
政治牧野誓师
大军抵达商郊牧野,武王誓师,历数纣王听信妇言、废弃祭祀、任用四方逃亡罪人等罪状,申明作战纪律。誓辞即今存《尚书·牧誓》,参战的有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等方国。
军事牧野之战
甲子日清晨两军决战,太公望率百名勇士率先挑战,武王以主力冲击,商军前锋倒戈。纣王逃回朝歌,登鹿台自焚而死,商朝灭亡。
文化利簋记甲子
战后第七天的辛未日,武王赏赐有司利铜料,利铸簋纪念,铭文首句「武王征商,唯甲子朝」,与文献记载的甲子日相合,是西周最早有确切年代的青铜器。
影响至今利簋1976年出土于陕西临潼,现藏中国国家博物馆,为首批禁止出国(境)展览文物。
政治安抚殷民
武王封纣王之子武庚以续殷祀,派弟管叔、蔡叔(一说还有霍叔)就近监视,号为「三监」。又释放箕子,修整比干之墓,散鹿台之财、发钜桥之粟赈济百姓。
政治分封宗亲功臣
封太公望于营丘为齐,周公旦于曲阜为鲁,召公奭于燕,弟叔鲜于管、叔度于蔡;周公、召公留朝辅政。又封神农、黄帝、尧、舜、禹的后代,以示存续先代。
影响至今齐、鲁、燕的国名至今仍作地方代称:山东简称「鲁」、号称「齐鲁大地」,北京旧称「燕京」。
文化访箕子问洪范
武王登门向箕子请教治国之道,箕子陈述「洪范九畴」,包括五行、五事、八政等九类大法,今见《尚书·洪范》。据《史记》,武王封箕子于朝鲜而不以臣属相待。
外交肃慎贡楛矢
据《国语·鲁语》,武王克商后「通道于九夷百蛮」,令各族进献方物,东北的肃慎氏献上楛木箭杆、石制箭镞。春秋时孔子曾据此辨认出落在陈国宫廷的楛矢。
政治谋划东都
武王认为伊水、洛水一带居天下之中,打算在此建都以控制东方。成王时的何尊铭文追述他告祭上天:「余其宅兹中国,自之乂民」。
政治周公作金縢
据《尚书·金縢》,克商第二年武王病重,周公向太王、王季、文王祷告,愿以自身代武王受死,并将祷辞封存于金縢之匮。不久武王病情好转。
政治武王去世
武王忧虑殷人未服、东方不稳,据载曾彻夜不眠,不久病逝。太子诵年幼即位,是为成王,周公旦摄政,管叔等人由此心生不满,酿成三监之乱。
姜姓吕氏,名尚,号太公望,武王尊为「师尚父」。牧野之战中率百夫致师。受封于营丘建齐国后,「因其俗,简其礼」,通商工、便鱼盐,齐由此成为东方大国。
武王同母弟,克商时手持大钺护卫武王,受封于鲁而留朝辅政。武王病重时作册祷告,愿以身代;武王死后摄政,辅佐年幼的成王。
与周同宗的重臣,辅佐武王灭商,受封于燕,由长子就封,本人留在朝中,与周公共同辅政。
周之同姓(一说为文王之子)。克商时手持小钺与周公夹护武王,受封于毕。成王临终时受顾命,康王时奉命治理成周东郊。
纣王的叔父(一说为庶兄),因劝谏被囚,佯狂为奴。武王克商后将他释放并登门求教,箕子陈述治国大法「洪范九畴」。
文王第三子,武王之弟。克商后受封于管,与蔡叔共同监视武庚。武王死后不满周公摄政,散布流言,联合武庚叛乱,兵败被杀。
名禄父,商纣王之子。周灭商后受封以奉殷祀,处于三监监视之下。武王死后联合管叔、蔡叔及东方诸国起兵反周,被周公平定诛杀。