伯益
政治又称大费，曾辅佐禹治水。禹晚年把政事交给他，禹死后诸侯归附于启，益让位而去；《竹书纪年》则说他图谋王位而被启所杀。
壹生平
- 在位
- —
- 即位次序
- 夏朝世系第 2 位
- 生卒
- 生卒不详
- 称号
- 又称夏后启、帝启 · 《山海经》作夏后开
启是禹与涂山氏之子。禹晚年把政事交给伯益。据《史记》，禹死后三年丧毕，伯益让位于启，避居箕山之南，诸侯都离开益去朝见启，说「吾君帝禹之子也」，启遂即天子位；《竹书纪年》则说「益干启位，启杀之」。无论哪种说法，王位从此由父传子，禅让制让位于世袭制。
启即位后在钧台大宴诸侯，宣示共主地位。有扈氏不服，启亲率大军讨伐，大战于甘，有扈氏被灭，「天下咸朝」。据《竹书纪年》，他的幼子武观曾据西河叛乱，被彭伯寿平定。启死后，王位传给儿子太康。
启继承禹位，完成了由禅让到世袭的转变，后世因此把他视为「家天下」的开创者。儒家文献强调诸侯归心、伯益主动让位，《竹书纪年》《韩非子》则记录了权力斗争的一面，两种叙述反映出战国时人对禅让制的不同理解。启以盟会和武力确立了夏后氏的共主地位，但他的事迹同样缺乏同时代文字的证明。
贰时间线
在位期间
人物涂山氏生启
据《尚书·益稷》，禹娶涂山氏之女，婚后第四日便离家治水，启出生后「呱呱而泣」，禹自述「予弗子」，忙于治水而未能亲自抚育。
政治伯益让位
据《史记》，禹死后三年丧毕，伯益把王位让给启，避居箕山之南。诸侯都离开益去朝见启，说「吾君帝禹之子也」，启于是即天子位。
政治一说杀益夺位
《竹书纪年》记「益干启位，启杀之」，《韩非子》也说禹名义上传位于益，实则让启的党羽掌握实权，最终攻益夺位。这与儒家「益让启」之说截然不同。
政治钧台之享
《左传》记「夏启有钧台之享」，启即位后在钧台大宴诸侯，确立天下共主的地位，与商汤的景亳之命、周武王的孟津之誓并称。
影响至今钧台相传在今河南禹州。金代改此地为钧州，明万历年间为避讳改称禹州；宋代名窑钧窑即因钧州得名。
军事甘之战
有扈氏不服启继位，启亲率大军讨伐，战前召集六卿誓师，宣布有扈氏「威侮五行，怠弃三正」，用命者赏于祖庙，违命者戮于社。有扈氏战败被灭。
影响至今这篇誓师辞即《尚书·甘誓》，收入今文《尚书》流传至今，是研究早期军事誓词的重要文献。
文化《九辩》《九歌》
相传启曾三次上宾于天，得到天乐《九辩》与《九歌》带回人间，《山海经》《楚辞·离骚》都有记载。屈原后来借用《九歌》这一古乐之名创作了祭神乐歌。
政治武观之乱
据《竹书纪年》，启把幼子武观放逐到西河，武观后来据西河叛乱，启命彭伯寿率军征讨，武观归降。这反映了世袭制确立之初王室内部的纷争。
叁本朝要人
武观
其他又称五观。据《竹书纪年》，他被启放逐到西河，后据西河叛乱，被彭伯寿率军平定后归降。
彭伯寿
军事夏的诸侯。据《竹书纪年》，启的幼子武观据西河叛乱，启命彭伯寿率军征讨，迫使武观归降。