鲧
其他相传为崇部落首领，又称崇伯鲧。受四岳举荐治理洪水，筑堤堵水九年无功，被处死于羽山。禹继承父业，改用疏导之法取得成功。
壹生平
- 在位
- —
- 即位次序
- 夏朝世系第 1 位
- 生卒
- 生卒不详
- 称号
- 姒姓 · 名文命 · 又称大禹、夏禹 · 相传葬会稽
禹是鲧之子，《史记》称他是黄帝的玄孙、颛顼之孙，这一谱系出自后世追述。相传尧舜之时洪水滔天，鲧用筑堤堵塞之法治水九年无功，被处死于羽山。舜举鲧之子禹继续治水，禹与伯益、后稷一道，改堵为疏，「居外十三年，过家门不敢入」，终于平息水患。
舜晚年荐禹为继承人。舜死后，禹即天子位，国号夏后，相传都于阳城，夏商周断代工程将夏的始年定为约前2070年。他在涂山会合诸侯，「执玉帛者万国」；又在会稽召集群后，诛杀迟到的防风氏，共主的权威由此树立。后世说他划定九州、任土作贡、铸造九鼎，这些记载多见于战国以后的文献，未必都是当时实情。
禹先举皋陶为继承人，皋陶早卒，又举伯益，把政事交给他。据《史记》，禹即位第十年东巡，至会稽而崩。他死后王位最终归于儿子启，由禅让到世袭的转变由此开始。至今未发现夏代的同时代文字，禹的事迹都出自后世追述，但西周中期的遂公盨铭文表明，大禹治水的传说在三千年前已经流传。
禹是否实有其人，学界仍有争论，但大禹治水的传说至迟在西周已广为流传，深刻塑造了中国人对国家起源的认识。传说中的禹勤劳克己、公而忘私，被儒、墨两家共同推崇为圣王典范；王位在他身后由禅让转为世袭，也标志着早期国家的形成。不过，九州、九鼎、贡赋等制度多是后人层累附会，不能直接视为夏初的实况。
贰时间线
在位期间
社会鲧治水无功
相传尧时洪水泛滥，四岳举荐鲧治水。鲧以筑堤堵塞为法，九年未能成功。舜摄政后巡视各地，认为鲧治水无状，将他处死于羽山。
政治受命治水
舜举鲧之子禹继承父业，命伯益、后稷协助。禹「劳身焦思」，率领诸侯百姓「行山表木，定高山大川」，沿山设立标记，勘定山川形势。
科技准绳规矩
据《史记》，禹治水时「左准绳，右规矩，载四时」，用水准、墨绳、圆规、曲尺测量地势高低，因势利导，疏通河道，把洪水导入大海。
人物三过家门不入
据《尚书·益稷》，禹娶涂山氏之女，婚后四日便离家治水，儿子启出生后呱呱而泣，他也无暇抚育。《史记》说他「居外十三年，过家门不敢入」。
政治划分九州
相传禹治水后把天下分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。记载此事的《尚书·禹贡》托名大禹，学者多认为成书于战国，但「禹画九州」的观念由来已久。
影响至今「九州」至今仍是中国的代称；《禹贡》被视为中国最早的区域地理著作之一，仍是研究古代地理的基本文献。
经济任土作贡
据《禹贡》，禹按土壤肥瘠把各州田地分为九等，又依物产规定贡赋，如徐州贡五色土，扬州、荆州贡「金三品」及象牙、皮革、羽毛，反映了战国人对早期贡赋的理解。
政治受禅建夏
舜死后，禹避居阳城，让位于舜之子商均，但天下诸侯都离开商均去朝见禹，禹遂即天子位，国号夏后，姓姒氏。夏商周断代工程将夏的始年定为约前2070年。
社会都于阳城
相传禹都阳城。考古工作者在河南登封王城岗发现龙山文化晚期的城址，年代与传说中的禹大体相当，一些学者认为即「禹都阳城」，但目前尚无文字证据。
外交涂山之会
据《左传》，禹在涂山会合诸侯，「执玉帛者万国」。这里的「国」多是部族与聚落，说明夏初的王权以盟会维系共主地位。涂山的地望有安徽怀远、浙江绍兴等多种说法。
政治诛防风氏
据《国语·鲁语》，禹在会稽山召集各部族首领，防风氏迟到，禹将其处死示众。这则传说表明，夏初的共主已经具有惩处诸侯的权威。
文化铸造九鼎
《左传》载夏朝方有德之时，「远方图物，贡金九牧，铸鼎象物」，即九州长官贡献铜料，铸成刻画各地物象的鼎，后世称「禹铸九鼎」。九鼎传于商、周，成为王权的象征。
影响至今「问鼎」「定鼎」「一言九鼎」等至今常用的词语，都源于九鼎象征国家政权的传统。
人物仪狄造酒
据《战国策》，帝女命仪狄酿酒献给禹，禹饮后觉得甘美，却从此疏远仪狄、戒绝美酒，说「后世必有以酒亡其国者」。后人常以此劝诫君主节饮。
政治举皋陶与益
禹即位后举荐皋陶为继承人并授以政事，皋陶未及继位而死，禹封其后人于英、六等地；此后又举伯益，把政事交给他。
影响至今「六」在今安徽六安一带，六安城东至今有相传的皋陶墓。
政治崩于会稽
据《史记》，禹即位后第十年东巡，到达会稽时去世，就地安葬。一说「会稽」意为会计诸侯之功。禹死后，伯益与启之间发生了王位更替。
影响至今浙江绍兴会稽山麓有大禹陵，当地每年举行公祭大禹典礼，大禹祭典已列入国家级非物质文化遗产名录。
文化遂公盨铭文
2002年由保利艺术博物馆从海外购回的西周中期青铜器遂公盨，铭文开篇即说「天命禹敷土，随山浚川」，是目前所见关于大禹治水最早的出土文字记载。
影响至今遂公盨今藏北京保利艺术博物馆，证明大禹治水的传说在距今约两千九百年前已经流传。
叁本朝要人
舜
帝王有虞氏，名重华。相传受尧禅让为天下共主，任用禹治水、皋陶掌刑、后稷主农、契掌教化。晚年荐禹为继承人，南巡时死于苍梧之野。
皋陶
政治相传为舜时主管刑狱的「士」，与禹同朝议政，《尚书·皋陶谟》记其言论。禹即位后举他为继承人，未及继位而卒。
伯益
政治又称大费，相传随禹治水，为舜掌管山泽鸟兽。禹晚年把政事交给他，禹死后诸侯归启，益让位避居箕山之南，一说为启所杀。
后稷
科技名弃，周人始祖。相传舜时任农官，教民播种百谷，并与伯益一同辅佐禹治水，水患平息后教民耕种，后世尊为农神。
契
政治相传为帝喾之子，母简狄。佐禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，受封于商，赐姓子氏，是商人的始祖。
涂山氏
后妃涂山部族之女。相传禹与她成婚四日即离家治水。《吕氏春秋》载她令侍女在涂山之南等候禹，作「候人兮猗」之歌，被称为南音之始。